بچه ها

فقط واسه يه روز ،

دنيا رُ بديم دست ِ بچه ها !

مثِ بادبادكاي رنگ ُ وارنگي كه دستشون مي ديم !

بذاريم ميون ِ ستاره ها بازي كُنن !

دنيا رُ بديم دست ِ بچه ها !

مث ِ يه سيب دُرُشت ،

يا يه تيكّه نون ِ گرم

كه شكمشونُ سير كُنه !

دنيا رُ بديم دست ِ بچه ها !

اون وقت واسه يه روزم كه شده ،

دنيا مي فهمه دوستي يعني چي !

بچه ها دنيا رُ از ما مي قاپنُ

سرتاسرشُ درخت مي كارن !

جايي خواندم :

پدرش اصرار می کند :

" زود باش ! یپر ! ترا در هوا می گیرم .

اما پسر همچنان تردید دارد .

پدرش اصرار می ورزد :

" گفتم بپر ! نترس ! ترا در هوا خواهم گرفت .

سرانجام کودک دیدگان خود را می بندد و می پرد . پدرش نمی تواند او را در هوا بگیرد و در نتیجه کودک محکم به زمین می خورد .

کودک دیدگان اشک آلود خود را بطرز گله آمیزی به پدرش می دوزد .

پدرش به این نگاه چنین پاسخ می دهد :

نقدي ادبي بر كوله پشتي آقاي حسني!!

مشهورترين مجري تلويزيون ایران، پناهنده شد

آدرس اینترنتی شبکه خبر به فروش گذاشته شده است

بار خدایا ...

بشنو دعایم را هرگاه دعا کنم به درگاهت ... و بشنو صدای ناله ام وقتی که صدایت کنم ... و به من رو کن هنگامیکه مناجاتت کنم ... من به سوی تو گریخته ام و در برابر تو ایستاده ام و بیچارگی ام را به تو عرضه داشتم و به تو زاری می کنم و امیدوارم به آنچه که نزد توست ... و می دانی که چه در دل دارم و از حاجتم با خبری و از ضمیرم اطلاع داری ... و بر تو نهان نیست وضع دنیا و آخرتم ...

خدایا ... اگر محرومم کنی پس چه کسی مرا روزی دهد؟! ... اگر تو مرا خوار کنی چه کسی مرا یاری دهد ...

خدایا ... جود تو امید مرا توسعه می دهد و عفو تو بهتر است از کردارم ...

خدایا ... رد مکن حاجتم را و ناامید مکن طمعم را و قطع مکن از خودت امید و آرزویم را ...

خدایا ... گمان ندارم رد کنی حاجتی را که عمرم را در طلب آن از تو بسر کردم ...

خدایا ... چگونه از درگاه تو دست خالی و محروم برگردم؟! ... با آنکه حسن ظن به جود و کرم و بخشش تو دارم ...

خدایا ... اگر خطاهایم براستی مرا از نظرت انداخته ، پس چشم بپوش از من به سبب حسن توکلم بر تو ...

خدایا ... پس از تو خواهم و به درگاه  تو ناله و زاری می نمایم  و رو آورم و از تو خواهم که درود فرستی بر محمد و آل محمد (ص) و اینکه مقرر فرمایی مرا از کسانیکه همواره به یاد تو هستند و پیمان تو را نشکنند و از شکرت غفلت نمی کنند و سبک نمی گیرند دستورت را ...

خدایا ... پیوند ده مرا به نور عزت فروزنده ترت تا تو را بهتر بشناسم و از غیر تو جدا شوم و از تو ترسان و نگران باشم ای صاحب جلال و کرم ...

                                                                " فرازی از مناجات شعبانیه "

در انحنای تنهایی خویش... بین ماندن و رفتن ... بین بودن و نبودن ... بین نیاز و استغنا ... بین خاموشی و فریاد ... رفتن را برمی گزینی .حسی گنگ و نامفهوم با معنایی به وسعت اندوه تورا در بر می گیرد و بغضی خاموش گلویت را می فشارد .میشکنی ،میشکنی و از مرور خاطره ها خیس می شوی .میدانی در زیر لایه های سکوت و فراموشی خواهی پوسید . می دانی در چشم این رهگذران غریبه و مهجور خواهی ماند .آری خوب می دانی که از خستگی حرف های بر دل مانده مچاله خواهی شد ... ولی رفتن را بر می گزینی .می دانی که پشت این حصار های تو در توخالی برای بودن تلاش کنی و باز با این روز مرگی بیهوده بجنگی اما رفتن را بر میگزینی ...می روی و سکوت پیشه می کنی و آنقدر غرق در این سکوت می شوی که می خواهی سکوتت را فریاد کنی ،با تمام وجودت فریاد کنی ...پس دوباره باز می گردی ... ولی می دانی آری خوب میدانی که سکوت را نمی توان فریاد زد.و ای کاش کسی معنای این سکوت را می فهمید .

1- خبرش را داشتم که حسابی حسین الله کرم و حسین سازور و حاج منصور ارضی از دستش عصبانی هستند.حتی بچه های حسین الله کرم روز شهادت حضرت زهرا در میدان ولی عصر با مشت و لگد از خجالتش درآمده بودند. اما دقیق نمی دانستم چرا؟

چند روز پیش دوستی تکه فیلمی را برایم bluethooth کرد که دلیل در گیری را مشخص می کرد. امروز هم دیدم سایت ضد انقلابی پیک نت همان کلبپ را روی سایت گذاشته.

لینک فیلم فقط برای مشاهده !

2- بدون مقدمه و تعارف باید گفت: رضا هلالی نمونه بارز کارنامه مدیران فرهنگی بی شعور و بی تدبیر در جمهوری اسلامی است.

در حالی که تمام مقامات ارشد جمهوری اسلامی از امنیتی گرفته تا سیاسی و فرهنگی از دو ماه پیش به این فیلم دسترسی داشتند، سه شب پیش (شب شهادت امام کاظم) شبکه 2 بعد از اذان مغرب نیم ساعت جمال آقای هلالی را نشان می داد، در حالی که مثل روحانیون بلند مرتبه بر منبر جلوس کرده بودند! دلیل این تسامح را بعدا می گویم.

3- اما مقصر کیست. اول از همه ما بچه مذهبی ها و هیئتی ها.

نگاه کنید BBC   رادیو دولتی انگلیس دو سال پیش و در محرم 83 چی نوشته:

 رويارويی نسل تازه مداحان با سوگواران سنتی

نیما پورنيک، گزارشگر اجتماعی در تهران

آنچه رهبران مذهبی ایران چندان انتظارش را نداشتند این بود که طیفهای مذهبی که گرایش سیاسی هوادار حکومت اسلامی دارند، سوگواریهای ماه محرم را به گونه ای برگزار کنند که اعتراض مراجع تقلید رسمی قم را به همراه داشته باشد.

آیت الله ناصر مکارم شیرازی از جمله روحانیان عاليرتبه ای است که به شکل علنی به مخالفت با آنچه بدعت در آیین عزاداری می داند پرداخته و انتقاد او که از تلویزیون دولتی ایران هم پخش شده، نشانگر این است که روحانیان سنتی قم از رشد چشمگیر نسل تازه ای از مداحان در چند ساله اخیر خرسند نیستند.

مداحان که در طول تاريخ عزاداريهای مذهب شيعه، در واقع برای گرم کردن منابر و پس از وعظ روحانیان مردم را می گریاندند، در حال حاضر چنان قدرتی گرفته اند که منبر را تحت الشعاع قرار داده و میان جوانان مذهبی، شهرت و هواداران بیشتری نسبت به روحانیان به دست آورده اند.

پیشی گرفتن مداحان بر واعظان روحانی را می توان برای نمونه در بازارچه مهستان در خیابان کارگر جنوبی تهران ديد که بورس فروش اقلام مذهبی است و مغازه های بسیاری در این بازارچه یافت می شود که تنها نوارها و سی ديهای مذهبی می فروشند و بیشتر آنها صدای مداحانی است که میان جوانان مذهبی علاقمندان بسیاری دارند.

فروش نوارهای سخنرانی واعظان مشهور در رده بعدی قرار دارد و در حال حاضر بیشترین فروش کاستها و سی ديها از آن نسل جوان مداحان است که با سبکهای جدید می خوانند و توانسته اند در مدت کوتاهی صدای مداحان قدیمی را از سکه بیندازند.

این سبکهای جدید که از موسیقيهای هندی و پاکستانی و بعضاً ریتمهای جوان پسند موسيقی پاپ بهره می برد، جوانان مذهبی هوادار حکومت اسلامی را به خود جذب کرده و همین موضوع باعث مخالفتهای احتیاط آمیزی شده است که مداحان قدیمی و البته روحانیان به آن دامن می زنند.

مداحان قدیمی این سبکها را نمی پسندند و دور از شأن مجالس سوگواری می دانند و روحانیان صدای این مداحان را غنا، يعنی موسيقی نامشروع به حساب می آورند و به نوعی حرام می دانند.

همین مخالفتها باعث شد که سید ذاکر مداح جوان ترک زبانی که محبوبیت فراوانی میان جوانان مذهبی داشت و پيراهن آستین کوتاه به تن می کرد و البته با سبکهایی جدید می خواند، از سوی روحانیان طرد و صدایش حرام اعلام شود.

اما این آخر ماجرا نبود، عبدالرضا هلالی مداحی که در سال 1360 به دنیا آمده در واقع همان کارهای سید ذاکر را ادامه داده است و بنابر شهرت فوق العاده و هواداران بسیاری که میان جوانان مذهبی پیدا کرده، مداحان قدیمی و روحانیان برخورد مسالمت آمیزی با او دارند، در حال حاضر صدای هلالی در بازارهای مذهبی ایران و حتی کربلا و نجف هواداران بسیاری دارد و به نظر می رسد مخالفان او بیشتر به همین دلیل هلالی را تحمل می کنند.

در سبکهای جدید که مداحان جوان آنها را توسعه می دهند، موسیقی بر شعر پیشی می گیرد و گاهی کلمات به صورت آهنگی بی معنا در می آید که با ریتمهای تند و به نوعی با رقص پای مداح و اطرافیانش همراه است، همان چيزی که جوانان مذهبی دوست دارند: ضرب و ریتم به همراه بر سینه کوبیدنهای سریع و تند.

شعرهای آهنگهای مداحی را نیز همین جوانان می گویند و در این شعرها، امامان شیعه مانند معشوق وصف می شوند.

مداحان نسل جوان علاوه بر آهنگهای تازه، نوع خاصی از لباس، مو و ریش را هم میان هوادارانشان ترویج می کنند.

عبدالرضا هلالی خود از کسانی است که برای اولین بار ریش بلند گذاشت و پیراهن سیاه خاصی با آستین به اصطلاح "شمشیری" مداحی به تن کرد.

طولی نکشید که نوع پوشش او به سلیقه عمومی هوادارنش تبدیل شد و امروز می توان در بازارچه مهستان لباس خاص هلالی را خرید.

به نظر می رسد رسمهای جدید سوگواری و آیینهای تازه مذهبی با ورود جوانان متولد سالهای انقلاب رشد بیشتری پیدا کند و این در حالی است که گمان می رود رهبران مذهبی ایران هنوز برنامه خاصی در برخورد با آن تدارک ندیده اند.

 4- شنیدم حاج منصور ارضی چهارشنبه شب تمام مداح ها را دعوت کرده مسجد ارک و به توافق رسیده اند که همه باید با هلالی قطع رابطه کنند.

اما خود حاج منصور و سعید حدادیان و حاج محمود کریمی هم مقصرند. همه می دانند از آن هیات کوچک محبان رضا(اگر اشتباه نکنم) در شرق تهران تا خواندن در مسجد ارک و چیذر و مسجد امام حسن چه تفاوت هایی است. در واقع این بزرگان بودند که بنا به دلایلی به رضا هلالی پا دادند!

5- بحث چرایی رونق گرفتن کار رضا هلالی و دار و دسته اش مفصل است. از استخدام موسیقی پاپ تا عوام فریبی و احساس گرایی و ...

اما حرف آخر این می شود که وقتی در مجلس اهل بیت معارف اهل بیت نایاب شود قطعا وضع از این هم بدتر خواهد شد. آن روز که همین بچه مذهبی ها آیت الله مکارم را برای سخنرانی درباره تحریف در عزاداری مسخره می کردند باید این روز را هم می دیدند. روزی که کتاب حماسه حسینی مطهری را از لب طاقچه هم برداشتند باید می دیدند که سمبل و الگو بچه مذهبی ها رضا هلالی بی سواد می شود. و سلام و علیک داشتن با این مرتیکه معتاد خانم باز افتخار می شود.

6- یک جا تیتر زده بود: پابرهنه ها می ریم کرب و بلا با پرادوی 60 میلیونی به نظر شما چرا هلالی متولد 60 در عرض سه سال از زیرزمین کرایه ای در مجیدیه به آپارتمان مجلل در خیابان پاسداران رسیده. مثل همین فوتبالیست هایی که از استقلال به پرسپولیس و بالعکس، می روند در حالی که از CDهای کثافت کاری هایشان nمیلیون تکثیر شده. آن وقت تا چک 200 میلیونی شان پاس نشود در تمرینات شرکت نمی کنند.

دوستی می گفت: پول در آوردن راحت است به شرطی که شرف نداشته باشی! نوش جانشان!

7- یکی از بچه ها می گفت: حتما این دختری که کنار رضا هلالی نشسته صیغه ای اش بوده. انشالله که گربه است!

دوست مطلعی می گفت: این دختر ارمنی بوده و برادر هلالی این قدر خمار بوده که نفهمیده دارند از ازش فیلم می گیرند.

بهر حال برای آن بخش از مذهبی ها که قلیان کشیدنش در قهوه خانه فدک و .. و هیات رفتنش در دخمه و ایضا ذکر حوسین حوسین اش در هیچ حالتی ترک نمی شود، نباید هم تریاک کشیدن با یک دختر ارمنی برای جوان الگوی 25 ساله ای که زن و سه بچه! دارد، قبح شرعی و عرفی داشته باشد. تازه تریاک برای باز شدن منافذ انسان هم مفید است!

8- گفتنی زیاد است اما حرف آخر این که بیایید فریاد بزنیم رضا هلالی سمبل فرهنگی مذهبی ها نیست همان طور که سعید عسکر نمونه سیاسی ما نیست. و این دشمن است که می خواهد این اراذل و اوباش و شعبان بی مخ های دهه 80 را سمبل مذهبی ها معرفی کند.

ضمنا به دلیل «تشییع فاحشه» فیلم را آپلود نکردم و هر کس علاقه مند به دیدن است برود سایت پیک نت

اینم یکی از لینکهای اهبار در ایم ورد ذکر شده        لینک خبر